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Dieser Band ist dem Andenken des 200. Todesjahres Fichtes gewidmet, mit der Absicht, seine letzten Schriften und die Aktualität seiner Philosophie zu würdigen. Nach dem Abschluss der Fichte-Gesamtausgabe im Jahre 2012 stehen alle Materialien zur Verfügung, die der Fichte-Forschung ermöglichen, eine schlüssige Interpretation der letzten Gedanken Fichtes zu liefern. Dementsprechend ist der Band in vier Teile gegliedert. Der erste Teil beschäftigt sich mit der theoretischen und systematischen Darlegung seines Denkens in den letzten Berliner Jahren; der zweite Teil thematisiert den Freiheitsgedanken als grundlegende Annahme seines Systems und unternimmt unter Berücksichtigung verschiedener Reaktionen auch den Versuch, diesen zu kontextualisieren. Der dritte Teil ist der politischen Seite seiner Theorie gewidmet, die Fichte gerade in den Berliner Jahren weiter ausarbeitete. Diesen klassischen Themen der Fichte-Forschung folgen im vierten Teil Beiträge, die Fichtes philosophische Ansätze in den Dialog mit gegenwärtigen Autoren und Fragen der Philosophie bringen

Die 38 im Jahre 1811 vorgetragen Vorlesungen über die Wissenschaftslehre sind eine vollkommene und besonders gut artikulierte Darstellung Fichtes Systems in der Zeit seiner Tätigkeit an der neu gegründeten Universität zu Berlin. Der Öffentlichkeit sind sie erst 1999 bekannt geworden, als sie in der J. G. Fichte Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften aufgenommen wurden, denn bis dahin wurden sie von den jeweiligen Editoren des Fichte-Nachlasses nie erwähnt. Fichte nimmt in dieser Darstellung seines Systems gegen beide Formen des Nihilismus Stellung - den theoretischen sowie den mit diesem zusammenhängenden praktischen. Um seine systematische Position formulieren und vertreten zu können, setzt er sich vor allem mit Spinoza und Kant nochmals auseinander. Spinoza stellt nämlich nach Fichte die Grundfrage der Philosophie, wie neben dem Sein auch ein Dasein denkbar sein kann, während Kant ihm im Begriff der Erscheinung den Weg zu ihrer Lösung aufzeigt. Aber zwei weitere Probleme ergeben sich für Fichte aus der kritischen Philosophie Kants: wie kann man das Bewußtsein beschreiben, wenn man sich nicht aus seinem Zirkel bewegen kann, und wie kann man die in dieser Beschreibung faktisch entdeckte Ursprünglichkeit der Synthesis rechtfertigen? Für Fichte hatte der Begründer der Transzendentalphilosophie die grundlegende synthetische Tätigkeit des Bewußtseins nur noch als ein Faktum des Bewußtseins angenommen. Der Beweis ihrer Möglichkeit ist nach Fichte letztlich nur zu führen, indem man sie auf eine Erscheinungsform der Freiheit als Inbegriff Gottes zurückführt. Diesen Beweisgang versteht nun Fichte als Vervollständigung des transzendentalphilosophischen Programms und zugleich als Mittel, um aus dem Wissen in die Weisheit überzugehen

Front Matter --Copyright Page --Vorwort der Herausgeber --Nachruf auf Wolfgang Janke (8. Januar 1928–5. Juni 2019) --Beiträgerverzeichnis --Realität durch Einbildungskraft. Fichtes Antwort auf Maimons Skeptizismus in der Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre  /Silvan Imhof --Wahrheit und Einbildungskraft: Erklärungsversuch einer Textstelle /Francisco Prata Gaspar --Fichtes Intellektualisierung der Anschauung: Die Rolle der anschauungskonstituierenden Einbildungskraft mit einem Blick auf Kants Spätwerk /Carsten Olk --Zwischen Selbsttätigkeit und Passivität. Ein Beitrag zur Rolle der Einbildungskraft und des Bildes bei Fichte und Heidegger /Philipp Höfele --»Die durch das Bild angegebene Regel«. Die Ersetzung des Schemas durch das Symbol in der Sprachphilosophie der Reden an die deutsche Nation  /Tamás Hankovszky --Concepts, Images, Determination. Some remarks on the understanding of Transcendental Philosophy by McDowell and Fichte /Giovanni Cogliandro --Bild und Logos bei Fichte. Der Zusammenhang zwischen Sollen und Freiheit mittels der Bildstruktur /Francesca Fantasia --Die Freiheit des Absoluten und die seiner Erscheinung /Wilhelm G. Jacobs --Wie kann ein Bild frei sein? Wirken und Reflektieren in der Konstruktion des moralischen Bildes in der letzten Philosophie Fichtes /Max Marcuzzi --De l'image-modèle à l'image de Dieu. Le dépassement de l'individu dans la doctrine éthique de Fichte, 1798–1812 /Luc Vincenti --Le Vorbild comme clef de voûte de l'image et de l'usage de Platon chez Fichte /Marco Rampazzo Bazzan --Der Stachel der Selbsttätigkeit und das Ausschöpfen der Freiheit. Zur Vollständigkeit der fünf Weltansichten beim späten Fichte /Michael Lewin --Zur Kontinuität der Trieblehre in der Spätphilosophie J.G. Fichtes. Bemerkungen über die »unendliche Modifikabilität der Freiheit« /Augustin Dumont --Image and Freedom in Fichte's Doctrine of the State of 1813 /Luciano Corsico --Über den Gelehrten als Erzieher der Menschheit. Fichte im Kontext der Bildungsdiskurse bei Kant und Schiller /Sebastian Schwenzfeuer --Fichtes Begriff der Aufklärung als der wachsenden Klarheit der Bilder. Das Konzept des Bildes und seine praktisch-politischen Implikationen /Jakub Kloc-Konkołowicz --Breathing Life into Primal Beauty: The Imagination at work in Fichte /Susan-Judith Hoffmann --La Doctrine de la science à l'usage des artistes /Eduardo Ralickas --Zeit der Bilder und Bilder der Zeit – Fichtes Religionskritik in ideologiekritischer Perspektive /Jürgen Stahl --Fichte im Wilhelminischen Reich: Idealisiertes Bild, patriotische Vorbildhaftigkeit und nationale Bildung /Elena Alessiato --Es ist so, weil ich es so mache.« Fichtes Methode der Konstruktion /Jelscha Schmid --Bedeutung als Problem: Fichtes Beitrag zur Begründung einer Philosophie der Sprache /Harald Münster --The Problem of the Unconscious in Fichte's Later Jena Wissenschaftslehre  /Marco Dozzi --Elena Alessiato: Lo spirito e la maschera. La ricezione politica di Fichte in Germania nel tempo della Prima Guerra Mondiale  /Gérard Raulet --Patrick Tschirner: Totalität und Dialektik: Johann Gottlieb Fichtes späte Wissenschaftslehre oder die lebendige Existenz des Absoluten als sich selbst bildendes Bild  /Martin Wilmer --Jacinto Rivera de Rosales Chaćon: Fichte. La liberté est le fondement de la connaissance et de la morale (Apprendre à philosopher)  /Laurent Guyot.

Intro -- Fichtes Bildtheorie im Kontext: Teil I: Entwicklungsgeschichtliche und systematische Aspekte -- Copyright -- Inhaltsverzeichnis -- Vorwort der Herausgeber -- Beiträgerverzeichnis -- Teil 1: Der Bildbegriff in der Entwicklung des Fichteschen Denkens -- 1 Die Entwicklung der Wissenschaftslehre und die Entstehung der Theorie des Bildes in der ersten Fassung von 1804 -- 2 Du sollst Dir ein Bild von mir machen, um es zu überwinden. Zur Vermittlung von Absolutem Wissen und gewöhnlichem Wissen am Ende der WL 1804-II -- 3 De la gestion des fantômes du nihilisme. La réponse de la Destination de l'homme -- 4 Leben - Bild - Besonnenheit: Die Überwindung der idealistischen Erklärungsart in Fichtes Wissenschaftslehre 1810 -- 5 Sein, Existenz und Bild in der Philosophie des späten Fichte -- 6 Bilden als transzendentales Prinzip nach der Wissenschaftslehre -- 7 The Concept of the Image in the Berlin Lectures on Transcendental Logic -- Teil 2: Fichtes bildtheoretisches Denken und seine Vorläufer -- 8 Bilder-wahrnehmen und Bild-sein. -- 9 Fichte und die analogia entis -- 10 Ich, Bild und Ding. Fichte und Kant. Zum Bildbegriff im "Grundriss des Eigentümlichen der Wissenschaftslehre" -- 11 "Das übersinnliche Substrat aller seiner Vermögen". -- Teil 3: Systematische Funktionen des Fichteschen Bildbegriffs -- 12 "Der Freiheit ergiebt sich die Wahrheit": Freedom, Truth, and Image in Fichte's late Wissenschaftslehre -- 13 Sein oder Geltung? Eine Deutungsperspektive zu Fichtes Lehre vom Absoluten und seiner Erscheinung -- 14 Transzendentale Prinzipien in Fichtes WL 1804-II: Eine Interpretationsskizze zur systematischen Rolle von ,Licht' und ,Bilden' -- 15 Fichte und das Bild des Anderen -- Rezension -- The Cambridge Companion to Fichte, edited by David James and Günter Zöller, Cambridge University Press, 2016, 419 pp.

Preliminary Material /Matteo V. d'Alfonso , Carla De Pascale , Erich Fuchs and Marco Ivaldo -- Fichte und seine Zeit: Versuch einer transzendentallogischen Erörterung der "Zeitigung" nebst näherer Bestimmung eines personalen Zeitbegriffs im Thema /Hartmut Traub -- Fichte im Tübinger Stift: Johann Friedrich Flatts Einfluss auf Fichtes philosophische Entwicklung /Ernst-Otto Onnasch -- "Soll man ihm das glauben?" Zu Fichtes Auseinandersetzung mit dem Schulzeschen Skeptizismus in "Aenesidemus-Recension" /Jindřich Karásek -- Einsturz und Neubau: Fichtes erste Grundsatzkonzeption als Antwort auf den Skeptizismus /Silvan Imhof -- Die Logik und der Grundsatz der Philosophie bei Reinhold und Fichte /Tamás Hankovszky -- Les enjeux stratégiques de la critique de Fichte à Rousseau dans la cinquième leçon des Conférences sur la destination du savant (1794) /Marco Rampazzo Bazzan -- Das Interesse der Aufklärung – Fichte, Jacobi und Nicolai im Disput über Bedingtheit und Unbedingtheit der Vernunft /Stefan Schick -- Zwischen Wissen und Glauben: Moralität und Religion bei Kant und Fichte /Luca Fonnesu -- Selbstnegation des Wissens: Überlegungen über das Verhältnis des Wissens zum Absoluten bei Fichte unter besonderer Berücksichtigung von Jacobis Kritik /Hitoshi Minobe -- Entweder Gott oder Nichts – Nihilismus und transzendentaler Idealismus /Francisco Prata Gaspar -- Leben und Philosophie: Die Anweisung zum seeligen Leben als Antwort auf Jacobis Nihilismus-Vorwurf /Marco Ivaldo -- Fichte et Schiller: La fonction de l'art dans la pensée de Fichte à la lumière de la querelle des Heures /Manuel Roy -- Liefert die Wissenschaftslehre bloß eine psychologische Erklärung des "echten" Idealismus? Ein weiterer Beitrag zur Auseinandersetzung zwischen Fichte und Schelling /Faustino Fabbianelli -- Fichtes "pragmatische Geschichte" und Hegels "Phänomenologie des Geistes" /Martin Vrabec -- J. G. Fichtes kritische Lektüre von Franz Anton Mesmers "Allgemeine Erläuterungen über den Magnetismus und den Somnambulismus" als Ausgangspunkt für eigene naturphilosophischen Überlegungen /Hans Georg von Manz -- "Wechselbestimmung"? Fichte und seine Rezeption bei Schiller, Friedrich Schlegel und Hölderlin (1795) /Jonas Gralle -- Novalis et la question du prolongement poétique de la philosophie de Fichte /Laurent Guyot -- Ironie in der Wissenschaftslehre: Reflexion und Glaube bei Fichte, in romantischer Perspektive /Nobukuni Suzuki -- Drive, Formative Drive, World Soul: Fichte's Reception in the early works of A.K.A. Eschenmayer /Monica Marchetto -- Das "Losreißen" des Wissens: Von der Schopenhauer'schen Nachschrift der Vorlesungen Fichtes "Ueber die Tatsachen der Bewusstseins" und "Ueber die Wissenschaftslehre" (1811/12) zur Ästhetik von Die Welt als Wille und Vorstellung /Alessandro Novembre -- Philosophische Modelle einer globalen Weltordnung im Vergleich: Kants Föderation freier Staaten vs. Fichtes geschlossenen Handelsstaat /Irene Sacchi -- Fichtes "Handelsstaat" im Kontext der Rezeption zeitgenössischen sozialökonomischen Denkens und der Begründung bürgerlichdemokratischer Ideale /Jürgen Stahl -- Fichte und die Reform des preußischen Heeres /Elena Alessiato -- Zum Ineinander von Denken und Wirken in Fichtes Leben /Erich Fuchs.